CABALA PARTE 8

Diferentes Grupos de Literatura Mística

A literatura mística do período gueônico forma o elo entre as especulações místicas do Talmud e o sistema da cabala; originários de um e terminando no outro. É extremamente difícil resumir o conteúdo e objeto desta literatura, que foi transmitida de forma mais ou menos fragmentária.

Talvez seja mais convenientemente dividido em três grupos:

1. theosophic; (teosófica)
2. cosmogenetic; (cosmogenético)
3. theurgic. (teúrgica).

Em relação à sua forma literária, o estilo midráxico-ággadico pode ser distinguido do estilo litúrgico-poético, ambos ocorrendo contemporaneamente. As especulações teosóficas lidam principalmente com a pessoa de Meṭaṭron-Enoc, o filho de Jared transformado em um anjo de fogo, um YHWH menor - uma concepção com a qual, como mencionado anteriormente, muitos místicos da era talmúdica foram ocupados. Provavelmente um grande número desses livros de Enoque, alegando conter as visões de Enoc, existiu, dos quais, no entanto, apenas fragmentos permanecem.

Meṭaṭron-Enoch

Curiosamente, a descrição antropomórfica de Deus (veja: Shi'ur Ḳomah) foi colocada em conexão com Meṭaṭron-Enoch no misticismo gueônico. Esta peça vexatória da teosofia judaica, que proporcionou aos cristãos, bem como aos caraítas (compare Agobard; Solomon b. Jeroham) uma oportunidade bem-vinda para um ataque ao judaísmo rabínico, existia como uma obra separada na época dos Gueonim. A julgar pelos fragmentos de Shi'ur Ḳomah, representava Deus como um ser de dimensões gigantescas, com membros, braços, mãos, pés, etc. O Shi'ur Ḳomah deve ter sido muito respeitado pelos judeus, já que Saadia tentou explicá-lo alegoricamente—embora duvidasse que o tanna Ixmael pudesse ter sido o autor do trabalho—Haim Gaon, apesar de seu repúdio enfático de todo antropomorfismo, defendeu-o. O livro provavelmente se originou em uma época em que a concepção antropomórfica de Deus era atual—isto é, na era do gnosticismo, recebendo sua forma literária apenas no tempo dos Gueonim. Os escritos de Clementine, também, expressamente ensinam que Deus é um corpo, com membros de proporções gigantescas; e assim fez Marcion. Adam Ḳadmon, o homem primitivo dos elcesaítas, também era, de acordo com a concepção desses gnósticos judeus, de dimensões enormes; a noventa e seis milhas de altura e noventa e quatro milhas de largura; sendo originalmente andrógino, e depois fissurado em dois, a parte masculina se tornando o Maxiah, e a parte feminina Ruah á-Qodex.

Shi'ur Ḳomah

De acordo com Marcion, o próprio Deus está além das medidas e limitações corporais, e como um espírito não pode sequer ser concebido; mas para manter relações sexuais com o homem, Ele criou um ser com forma e dimensões, que está acima dos mais altos anjos. Era, presumivelmente, este ser cuja forma e estatura foram representados no Shi'ur Ḳomah, que mesmo os seguidores rigorosos do Rabinismo puderam aceitar, como pode ser aprendido com o Kerub ha-Meyuḥad na Cabala Alemã, que será discutido mais adiante neste artigo.