Cabala Parte 2

Procedência da Cabala

Pode ser inferido aqui o fato de que, tão cedo um escritor o Ben Sira advertiu contra ela em seu ditado: em hebraico: אין לך עסק בנסתרות (- Não terá negócio com o oculto). O fato é que, a literatura apocaliptica surgiu no século I e II (pré-cristão). A mesma, continha os primeiros elementos da cabalá, de acordo com Josefo, tais escritos estavam na posse dos Essênios, e foram zelosamente guardados por eles contra a revelação, visto que eles afirmavam ser uma antiguidade respeitável, os essênios, com razão suficiente, foram assumidos por Jellinek, por Plessner, por Hilgenfeld, por Eichhorn, por Gaster, por Kohler e por outros serem os criadores da Cabalá.

Significado de oculto na cabalá?

Que muitos desses livros contendo conhecimento secreto foram mantidos escondidos pelos sábios é claramente declarado em IV Esdras, onde no Pseudo-Ezra é dito para publicar abertamente os vinte e quatro livros do cânon que os dignos e os indignos podem ler, mas para manter os setenta outros livros escondidos a fim de entregá-los apenas a pessoas sábias; pois neles está a fonte do entendimento, a fonte da sabedoria e a corrente do conhecimento. Um estudo dos poucos livros apócrifos ainda existentes revela o fato, ignorado pela maioria dos escritores modernos sobre a cabalá é que o essenismo, de que a tradição mística ocasionalmente é aludida na literatura talmúdica ou midráshica não é muito mais do que uma apresentação sistematizada desses escritos mais antigos, o que dá uma ampla evidência da tradição cabalística contínua; na medida em que a literatura mística do período gueonico é apenas uma reprodução fragmentária dos antigos escritos apocalípticos, e os santos e sábios do período tannáico herdaram o lugar ocupado primeiramente pelos últimos protoplastos, patriarcas e escribas bíblicos.

Quais elementos cabalísticos são encontrados nos apócrifos?

Assim, também, o antigo livro de Enoch, partes das quais foram preservadas na literatura mística gueonica, por sua angelologia, demonologia e cosmologia, dão uma ideia mais completa sobre o Merkavá e Bereshit do que astradições dos antigos Heikalot, que apresentam apenas fragmentos, enquanto a figura central da cabala, Meṭaṭron-Enoch, em um processo de transformação. A cosmogonia do Enoque eslavo, um produto do primeiro século pré-cristão. Mostrando um estágio avançado em comparação com o livro mais antigo de Enoque, lança um inundação de luz sobre a cosmogonia rabínica por sua descrição realista do processo de criação. Aqui estão os elementos primordiais, as pedras de fogo, das quais o Trono da Glória é feito, e das quais os anjos emanam; o mar vítreo (מייא מייא ), abaixo do qual os sete céus, formados de fogo e água (שמים = מאש ומים ), são estendidos, e a fundação do mundo sobre o abismo (אבן שתיה ); a preexistência das almas humanas, e a formação do homem pela Sabedoria Criativa a partir de sete substâncias; as dez classes de anjos, dez céus em vez de sete, e um avançado sistema de calendário quiliástico. Seu caráter cabalístico é mostrado por referências aos escritos de Adão (אָדָם), Sete (שֵׁת), Cainã (קֵינָן), Málalel (מַהֲלַלְאֵל‬) e Yarede (ירד).